† 巴比倫的結局 - 但以理書五章10-31節

但以理還責罵王﹕伯沙撒啊！你是他的子孫，你雖然知道這一切，你的心仍不謙卑，竟高抬自己，敵對天上的主，使人把他殿中的器皿拿到你面前來，你和你的大臣、妻妾、妃嬪用這些器皿喝酒你又讚美那些不能看見、不能聽見、甚麼都不能知道，用金、銀、銅、鐵、木、石所做的神，卻沒有把榮耀歸給那手中有你的氣息，和那掌管你一切命途的 神。因此，有手從 神那裡伸出來，寫了這文字。

但以理責怪後就解釋這些字﹕彌尼、彌尼、提客勒、烏法珥新．

1. 彌尼: 就是 神已數算了你國度的年日，使國終止；

2. 提客勒: 就是你被稱在天平上，顯出你的缺欠；

3. 烏法珥新: 就是你的國要分裂，歸給瑪代人和波斯人

伯沙撒下令將紫袍給但以理穿上，把金鍊戴在他的頸上，又宣告他在國中掌權，位列第三。

可惜當晚王伯沙撒被殺，瑪代人大利烏奪取了迦勒底國。

這事教訓了伯沙撒王一句中國人的成語﹕前車可鑑；我們同樣要學習向好的前人學習，看到有問題的行為，我們必須更正，走人一條向神指意的路上﹗

後記﹕有朋友問點解伯沙撒一下犯錯就咁件事，神比機會尼布甲尼撒，但唔比機會伯沙撒呢？

小編的睇法係﹐因為所犯的事的嚴重性，尼布甲尼撒王只是自高自大，沒有褻瀆神，沒有用在聖殿中的任何器皿，這是對神的大不敬，所以伯沙撒沒有這個悔改的機會，而且你看但以理解釋文字後，伯沙撒不是後悔自己所做的事，而係要提升但以理，這不就是他跟本沒有悔過的心嗎？