【因果教育】若要人不知，除非己莫為

若要人不知，除非己莫為

這句話告訴我們，自己的所作所為，是自私、害人還是無私、利他，諸佛菩薩、天地神靈都知道的清清楚楚，縱然你現在口舌如黃，把自己說成是大善人，瞞不過有智慧的人，瞞不過天地神靈，更瞞不過佛菩薩。

  那麼，現實生活中，佛菩薩、天地神靈是怎麼對待這些口舌如黃的人呢？

《大方廣佛華嚴經》末后善財童子五十三參，善財童子在文殊菩薩座下修學到一定程度之後，就出去參訪善知識，有點像我們現在的訪問學者。他參訪的善知識，都是大菩薩，即法身大士，少都是破一品無明證一分法身的人，這樣的人也可以叫分證佛，「見性成佛」就是這個意思。

凈空老法師比喻說法身大士好比是初一到十四的月亮，雖然沒有圓滿，但都是真正的月光，而佛當然就是十五的月亮，最圓滿了。阿羅漢呢，好比是水裡的月亮，雖然也圓滿，可是那只是相似的月光，不是真的月光，因為阿羅漢雖然斷盡見思煩惱，出離六道輪迴，可是他還沒有破無明，沒有見真性。

從這些經文中，我們就會發現，這些人男女老少各行各業，幹什麼的都有，換句話說，他們的「學歷」和「學位」是菩薩，可是卻可以干任何行業，擔任任何職務，其實就是佛菩薩「應化」在世間。

其中有三位善知識非常特別，那就是代表愚痴的勝熱婆羅門、代表瞋恚的甘露火王、以及代表貪慾的伐蘇蜜多女（身份是妓女），他們也是菩薩示現！

甘露火王，脾氣極其暴躁，稍不如意，就用各種酷刑折磨乃至殺害眾生。他是如此的殘暴，以善財童子已經到菩薩地位了，開始都看不出能跟他學什麼，到後來才明白，甘露火王所作所為都是「為調伏眾生，令發菩提之心」，因此，他不是在造惡業，所以也不會受惡報，他說「我若實作如是惡業。云何而得如是果報」，意思是我要是真造下了惡業，還怎麼可能有菩薩這樣的學位？