福禍無門，唯人自招！多積陰德福報大？願有緣之人可以看到此文 ！

經常聽人家說「積陰德」，究竟為何這樣說，究竟是什麼意思呢？積德的事情相信任何人都會去做，但是，為何又有積陰德和積陽德之分呢?

　　善行，都是積善。

　　若復精而言之。則善有真有假。有端有曲。有陰有陽。有是有非。有偏有正。有半有滿。有大有小。有難有易。皆當深辨。為善而不窮理。則自謂行持。豈知造孽。枉費苦心。無益也。

　　何謂陰陽?凡為善而人知之，則為陽善;為善而人不知，則為陰德。

　　陰德天報之，陽善享世名。

　　名亦福也。名者造物所忌。

　　世之享盛名而實不副者，多有奇禍。

　　一命，二運，三風水，四積陰德，五讀書。

　　陰德是指不被人知道，不是為了自己而做的善事，就是你做了善事好事別人不知道，就叫陰德，這樣得的福報才大。也有說是：陰德指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事，也指暗中做的好事。

　　因此，關於陰德我總結如下：陰德是隱藏的德行，與陽善的公開行善是相反的。《了凡四訓》解說陰德是做好事而不為人們所知道，上天會加以賜福;而陽善則是做好事讓人們知道，得到群眾的稱讚而享有盛名。

　　對於陰德，民間稱之為"陰騭"，道教勸善書中就有《文昌帝君陰騭文》。無論我們做好事或壞事，都會報應在自己和親屬身上的，正是"近在己身，遠在兒孫。"

　　《易經》告訴我們"積善之家，必有餘慶;積不善之家，必有餘殃"、"善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。"這表明了"為善得福，造惡得禍"的原理。多做好事，而不沽名釣譽才是陰德。

　　在陰德的闡述中，佛教以因果業力解釋，而道教則用承負解說，二者之間雖有差異，但勸人向善的動機總是一致的。

　　《太上感應篇》說："故吉人語善視善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡視惡行惡，一日有三惡，三年天必降之禍"是有其道理的。試想想做好事就是多交好朋友，而造惡為非則會樹立冤家敵人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛!

　　因此：修善最重要的是，出於真誠而無所求，這是真善。

　　行善為人所知是陽善，為善不為人知就是陰德。陰德就是無所求的成就好事;陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙;陰德就如《趙氏孤兒》里捨身救趙武的公孫杵臼，以及犧牲親生兒子的程嬰，他們扶忠除奸不求回饋的陰德，令人稱揚。